El espiritu de una época. El estancamiento de la clase obrera en la segunda mitad del siglo XX y comienzo del XXI. ¿Qué es y por qué?

Antes que nada, ofresco una disculpa por la demora, pero por diversos motivos no me habia sido posible retomar la discusión.

La tematica que propongo a continuación es una que me ha resultado sumamente interesante a lo largo del tiempo, hasta el día de hoy incluso, tanto por su complejidad teorica como por sus implicaciones en la realidad.

Después de la caida del bloque sovietico, la actitud del obrero en relación al sistema capitalista en que se encuentra inmerso ha tenido un cambio radical. La actitud revolucionaria, entendamos por ello, la lucha contra su explotación y la liberación de sus cadenas, la batalla por sus derechos y conquistas laborales tiende a ir a la baja. Muchas veces nosotros, los teoricos del marxismo, me permito usar el termino porque leemos e intentamos generarla en este espacio, nos sentimos frustrados, anonadados ante tal actitud.

La clase obrera se ha alejado del Marxismo. Ya no cree en una teoría enmancipatoria, que si bien para algunos es utopica, es la única que hace frente al leviatán capitalista. La situación de la clase obrera, en su mayoria mas no en su totalidad, es la misma a lo largo del mundo. Resignación.

¿Cómo explicar este estado del proletariado? ¿es un estado de animo que se ha generalizado? ¿la desesperanza reina ahora? ¿por qué se llego a este estado?

Si bien es cierto que la segunda mitad del siglo XX se caracterizo por un sin fin de derrotas a la clase obrera, el siglo XXI continua con esa tendencia. Se puede arguir que es una consecuencia, que es algo generacional, tal vez. En mi opinión, lo más alarmante es que ese estado se ha transmitido a las nuevas generaciones, pongo al sector estudiantil como muestra fidedigna, no es un asunto menor.

Ahora, ¿cuál es la raiz de este nuevo estado de animo de la clase obrera frente al capitalismo y sus relaciones de explotación? ¿cómo podemos caracterizar este nuevo estado? ¿ignorancia, apatia o desencanto? .

La apatia implica un conocimiento certero de la realidad y aun así, se ignora. La ignorancia es el total desconocimiento de la misma. El desencanto puede que sea el más justificado, la desesperanza generada por las experiencias de derrota sufridas. ¿Por qué no se actua? ¿por qué se está inactivo? ¿Es, acaso un estado de latencia?

Ignorancia, apatía o desencanto. ¿Qué es y por qué?

La empresa que planteo no es menor, no se le debe subestimar, no se limita unicamente a una caracterización sino que va mucho más allá, un ejercisio integrador. Cierto es que aquí no hayaremos la respuesta definitiva pero tal vez, aquí se inicie el camino de busqueda para encontrar el espiritu de una época.

Gonzalo Buendía   21/11/11

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Interesante tu cuestionamiento e invitación a dilucidar el “espíritu de una época”. Intentaré analizar tus planteamientos punto por punto:

Aludes al siglo pasado, cuando la URSS era la antítesis del M. P. capitalista (en teoría) y la existencia de ese bloque “subversivo” con el sistema imperante redituaba en una actitud de la clase obrera y los pueblos en general que se caracterizaba por cuestionar lo establecido, una actitud revolucionaria que se veía reflejada en las cruentas luchas de clases.

Estoy de acuerdo en que la URSS era el detonante (me atrevo a decir que sin querer serlo) de muchos de los movimientos que cuestionaban al capitalismo, sin embargo, también habría que ver todas las verdaderas revoluciones que traicionó; la más evidente fue la española, en la cual los estalinistas siempre estuvieron ahí para evitar la revolución libertaria y el despertar del pueblo, los ejemplos poco conocidos fueron todos los pactos con los gobiernos de países industrializados que –con el pretexto de “proteger el único país gobernado por el proletariado”—se caracterizaban por evitar a toda costa la insurrección proletaria en ellos (países industrializados) a través del dominio centralizado de las actividades “subversivas” del proletariado, a sabiendas de que esa insurrección en los países industrializados significaría la muerte (o el preludio de la misma) del M. P. capitalista.

Otra característica clave era que en aquél tiempo las personas beneficiadas por el sistema --y bastantes no beneficiadas con ideología liberal burguesa—defendían a muerte el régimen actual de las cosas, es decir, lo que se vivía era una verdadera lucha de clases.

Los pueblos vivían una efervescencia respecto a la lucha de clases, sin embargo, me quedo con la idea de que la URSS era detonante indirecto, porque en los hechos traicionó repetidamente lo que aseguraba defender.

El golpe fuerte no fue el fracaso de la revolución, sino la traición a la revolución, sin embargo, esto no lo saben los oprimidos y marginados, para ellos fracasó el marxismo y con él se fue la esperanza de un mundo diferente. ¿Que si es generalizada la desesperanza? No me queda la menor duda, estamos en un momento de incertidumbre revolucionaria, no hay horizonte hacia el cual caminar (hablo de una generalidad), el marxismo como teoría revolucionaria fue vencido sin siquiera haber sido refutado realmente.

Sobre la cuestión de si es generacional o no la desesperanza tengo algunos planteamientos. Lo que sí es generacional (a mi modo de ver) es la concepción de la lucha de clases como aspecto real de la sociedad capitalista, las generaciones que no vivieron el contexto de la guerra fría no pueden concebir la lucha de clases como parte constitutiva de la sociedad en la que se desenvuelven y mucho menos entenderán la posibilidad de un M.P. distinto en el que los medios de producción no se encuentren en manos de la minoría en detrimento de las mayorías (cosa que ni se imaginan). De ahí que se pueda entender la apatía de la juventud respecto a las problemáticas sociales imperantes.

Sobre la pregunta  ¿Ignorancia, apatía o desencanto? Yo respondería que son las tres, en diferentes combinaciones. Sobre la ignorancia no queda la menor duda de que permea en las mayorías, ya que ¿Cómo pedirle a un proletario que trabaja 10 horas (cuando bien le va) que entienda la teoría marxista (y me refiero sobre todo a la económico-filosófica) sobre el M.P. capitalista? Respecto a la apatía, no es para menos, si a tu alrededor permea el paradigma liberal burgués, no te queda más que intentar ser lo más feliz posible dentro de las posibilidades del sistema (en este caso trata de pensar como una persona promedio y no como un teórico social). El desencanto es el resultado de la misma causa que la apatía (aunque quizá requiere menos ignorancia que aquella) pero estoy totalmente de acuerdo en que su existencia en grandes bloques de la población significa una energía potencial revolucionaria que, de darse el rompimiento general con el paradigma capitalista, podría llevarnos nuevamente a una conmoción y despertar de las clases oprimidas.

Siguiendo los pasos de la discusión, lo que sigue sería preguntarnos, teniendo en cuenta esta realidad superestructural  ¿Cuál puede ser el detonante que convertirá la desesperanza en revolución? Creo que estaremos de acuerdo en que mi pregunta es un tanto especulativa y muy difícil, teniendo en cuenta que en la actualidad hay un actor clave que puede jugar en contra o a favor: La globalización en todos sus aspectos, subrayando la de las redes sociales y la posibilidad de una revolución regional, continental o incluso mundial basada en la horizontalidad de la red.

21 de diciembre de 2011

Salvador Enríquez